第389章 再出征,于藁陶尧
夏城，四合院，正房。
花像一只八爪鱼一样，紧紧地缠着王伟睡，仿佛要把他吸进自己的身体里。
她又像猫一样，蜷缩在王伟的怀抱中，她的脸庞轻贴着他的胸膛，像是在倾听他的心跳。
她还像一只找到归宿的小鸟，安心地栖息在这个温暖的港湾，在这个宽阔的天地里找到了属于自己的狭小世界。
王伟为了哄她，昨晚陪了她一晚，虽然什么也没有做，但花已心满意足。
起床后，花不好意思地看着大家，众人都抿嘴笑。
王伟说：“说个正事，我觉得夏大嘴有麻烦了，其实也不算麻烦。”
于是，他说了爠追求夏大嘴的事情。
梅说：“这事不好办，夏大嘴不同意，谁也没法子。”
狐媚子说：“还是要季好同意，大嘴哥听她的话。”
王伟说：“夏大嘴有点倔，这事呀本也是好事，可他想不开，我也不知道怎么劝，你们有空想想办法。”
梅说：“让我们先劝季好吗？”
王伟说：“我记得季好因为怀着孩子，她以前还劝夏大嘴再找个女人，夏大嘴不同意，两人还怄气来着。这样你们再去问问她还有这个想法没有。”
梅说：“说起来还是夏大嘴不对，你去抓人家，竟然抓人家的胸。”
王伟说：“他不是不知道那是女人嘛。不提这些了，事情已发生，应该先设法解决问题。”
梅说：“季好听我的，我去问问。”
王伟点点头，他又说了另外一件事。
“夏箭，你们都知道吧？现在夏部落都说他厨艺最好。”
众人点点头。
花说：“我觉得没有大王烧的菜好，大王给我们烧菜吃吧。”
王伟笑笑，“本大王可没有时间烧菜，等以后有闲暇时再说。我要说的是夏箭逮住一只‘小鸡’。听说那‘小鸡’长大后，站着有人高，还能在天上飞，它的攻击还很强。我想把他养在院子里，平常好训练它。”
梅说：“大王是想让我们照顾它吗？”
王伟点点头，说道：“说起来好笑，我以前，我的意思是我的前世，前世的我喜欢养鸽子，其实也不是我养的，是我的阿爹养的。我阿爹训练鸽子，把鸽子训练成信鸽。你们知道什么是信鸽吗？”
众人都摇头。
王伟简单解释道：“就是用于人与人之间紧要信息的传递，比如可以通过信鸽从夏部落传信到黑石部落。”
大家仍然不明白，主要是她们不知道信鸽是什么，更不知道信是写在纸上的字，只是觉得信鸽能认识远方的路很神奇。
正说着，养殖组的夏道来了，他提着一个笼子，里面装着一只没多少毛的‘小鸡’。
那‘小鸡’头低垂着，眼神中失去了高傲和自信，取而代之的是一种无奈和悲伤。它的眼中闪过一丝悲凉，瞳孔缩成了一条线，仿佛在承受着无法言说的痛苦。它的翅膀紧紧贴着身体，爪子无力地抓着笼子的铁条，仿佛在寻找一种支撑。每一次振动翅膀，都会撞到周围的笼壁，它无法在天空中自由翱翔，无法体验猎食的激情和乐趣。
花问：“这么大，怎么是小鸡呢？”
她要伸手向笼子摸去。
王伟一把抓住她的手，说道：“别碰，它凶着呢。”
这种小鸡是夏部落的人们以前不知道的物种，也没在王伟以前的世界里见过。如果这里是地球的话，这种动物在他那个世界里已经灭绝；如果不是地球，应该会有更多奇怪的动物存在。可是他来到这个世界，没发现什么奇怪的动物。例如，他没发现剑齿虎、猛犸象等，他觉得也许是他去过的地方太少。
此时，响起了钟声，是早上八点钟了。
王伟因为要前往熊部落和离火部落，所以没有去健身房锻炼。并对她们说这一去可能要去几日，让他们不要担心。
梅因夏部落打败北狄联军，觉得没有危险，也不再啰唆劝他不要去。
王伟和狐媚子来到城外，与夏部落骑兵汇合。
这次要随王伟一起出去的是夏部落的第一队和第三队的骑兵，第二队的第一组和第二组骑兵由夏风带队，留守夏城。
这次去熊部落，第一队骑兵和第三队骑兵并不是满员，因为昨日有部分人受伤，需要休养。
王伟交代草根长老、草明长老和夏风一些事后，众人骑马缓缓朝荒原而去。
因为要去离火部落，带上了熫，需要他去安抚剩下的离火部落众人，避免那些人还不知道离火部落加入了夏部落而发生冲突。而熊部落却没有人跟随，主要是熊部落的熊开受重伤，能不能活都是问题。
才出发，狐媚子说：“大王，你看那两人，一直在盯着夏部落旗帜出神。”
王伟转头望去，原来是于藁和陶尧。
“他们不是看旗帜，而是在看上面的字。”
狐媚子奇怪地说：“这有什么好看的，他们不认识吗？”
王伟说：“现在的夏部落人都知道那上面的字是‘夏’字，但是对他们来说，特别是对于藁来说，他在大帝的帝学习过程中，却从来没有想过‘字’这方面的概念。当他突然发现夏部落的‘字’是一种可以沟通的工具，是一种符号，更是知识和智慧的载体时，他就会意识到这会产生多么巨大的意义，无意义于发现了新大陆。”
狐媚子说：“大王我们有点听不懂。”
王伟说：“比如我们说的话，都有对应的字，如果把无数的话排列和组织起来，我们就可以组成无数的词语或者句子，形成文章。”
挨着王伟旁边的媚子、夏大嘴、崋虎、熫等，以及身后的夏部落骑兵，都在静静地听他说话，但他们都有些听不懂或听不明白。虽然他们不完全理解王伟的意思，但他们都对这个字所代表的深远含义感到惊讶。
王伟继续说道：“等我们夏部落安稳后，夏部落的每个人都要学会认字。因为只有大家都会认字了，你们才能够更有效地进行沟通与表达。通过书写和阅读，人们可以不受时间和空间的限制，传达复杂的思想、情感和信息。文字可以促进人们之间的交流，进而推动社会的发展和人际关系的建立。夏部落才会发展得更好，更加强大，更有力量。”
以前大家忙，王伟没有更深层次说这方面，他们也没有更多的考虑，有些人还把夏部落旗帜上的字当成了夏部落的图腾。
今日众人听了王伟所说，对他们的大王更加服帖，更加敬畏。把他当成神，夏部落的神，是这片天空的统治者，是这片土地的至尊。
而熫听着王伟的高谈阔论，还懵懵懂懂，他不习惯王伟说出的那些偏现代的词汇，使他更难理解。
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于藁和陶尧站在城门楼上，确实是在盯着夏部落旗杆上的旗帜，这面灰色旗帜上，赫然镶嵌着一个大大的“夏”字。这个字犹如一个古老的图腾，使人们情不自禁地沉浸在一种神秘而又庄重的气氛中。
良久，于藁叹道：“可惜，夏部落只有一个字。”
陶尧问：“怎么会呢？大王的聪明不可能只会画出一个‘夏’字。”
于藁说：“昨夜，到夏部落时，最先映入我眼的就是城墙，再就是这面大旗。”
陶尧无法理解于藁心中所想，他可能并不觉得这字有多大的意义，其实他来到夏部落，主要的是关心夏部落的陶器。但现在他还没有接到王伟的任职通知，不知道将会在夏部落干什么。另外他现在也没有多大的心思做事，因为他更担心北昌城的族人和他的女人。
陶尧问：“于大人，哦，不能叫大人了，怎么称呼你呢？”
于藁说：“就叫我于藁吧，我们加入夏部落，要按照夏部落的规矩来。不过呀，我看大王自称王，又是中土人，应该按照中土的制度来管理夏部落。”
陶尧说：“关于中土，我没有去过，所以不知道。”
于藁说：“有点像北狄的制度，或者完全按照北狄的制度管理也行。”
陶尧说：“也许大王觉得中土和北狄的制度不好。”
于藁说：“的确有不完善之处，但可以改正。按大王的英明，一定会考虑到那些问题的。”
陶尧说：“那你可以向大王建议。”
于藁说：“等大王从熊部落回来后，我将前去觐见。”
这时，城墙上走上来一人，他呵呵笑着说道：
“二位，好兴致。你们知道吗？我来到夏部落，也曾站在这旗杆下，抬头望着上面这个‘夏’字看了很久。我那时就在想，夏部落大王怎么会画一个奇怪的图腾？后来大王说：‘字不是画的，而是写的’，我至今不知道‘字’是怎么写出来的。哈哈……”
于藁和陶尧见他老迈，看着也是一位智者，听他说得风趣，也跟着笑起来。
而后他两人向来人行礼，来人也行作揖礼。
昨日在王伟的营帐里他们其实是见过面的，只是没有说话。
说话的这人是耕老头，他说：“我的名字叫耕，原来是稻部落的巫。现在加入夏部落，主要负责夏部落的水稻种植方面的事。”
于藁说：“原来是夏部落的农正？”
耕老头说：“我不是农正。大王说我‘有相地之宜，善种谷物稼穑，可教民耕种。’我的职务为夏部落的农师。”
于藁说：“传以艺道，可为师矣。夏部落与中土的制度确实有点不同。”
耕老头问：“有何不同？”
于藁说：“大王引用一部分大帝时期的官职名，也做了一些改变。比如夏部落的骑兵分为队和组，而在中土的军队设置中，五人为伍，二伍为什，五什为队，二队为一屯，五屯为一曲，二曲为一部。”
陶尧说：“或许大王有其他的想法。”
耕老头说：“不，是因为夏部落的骑兵人数少。至于大王会不会使用中土的制度，要看以后夏部落的发展。”
陶尧说：“我们才来，诸多事宜尚未知晓。但我想，夏部落必定将变得强大。”
于藁也附和地点头，而后问道：“农师是专门为我们而来？还是大王有什么吩咐？”
耕老头说：“专为两位而来，昨夜大王特意交代过，说两位新到夏部落，对夏部落还未了解明白，必定也有不太习惯处，让我带着你们今日到夏部落转转。”
于藁说：“正好，这样我们可以更快融入夏部落。”
王伟其实已经有了对于藁和陶尧的职务安排。
于藁不是在北昌城教人学习那个大帝时期的上古语言吗？那就让他教，反正他现在缺少老师，至于教什么，他要先了解于藁学过什么，然后再做决定。
至于陶尧好办，夏部落以后的陶器可由他负责。现在夏部落负责的陶器生产制造的是组长夏土，因为他已有身孕，王伟暂时要让她休息。
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